Легенда о Шамбале буддийского учения Калачакра
Книга посвящена буддийской легенде о Шамбале, возникшей в Индии в рамках учения Калачакра (форм. в нач. XI в.), прошедший длительный — тысячелетний, путь развития в буддийской Центральной Азии, и до сих пор занимающей важное место в ее культуре. В буддийской легенде о Шамбале отражены мифическая история и эсхатология учения Калачакра. В данной работе на базе индийских и тибетских письменных источников XI-XX вв. (ряд тибетских источников исследованы в науке впервые) выявлены типология и структура данной легенды, исследовано ее содержание. Также изучен вопрос устного бытования легенды в культуре тибетского и монгольских народов.
Радужные небеса
«Радужные небеса» — вторая книга в серии работ, составленных из лекций этого известного тибетского ламы и мастера медитации.
Буддизм Ваджраяны в России. История и современность
Год издания: 2009 | Издательство: Unlimited Space
Сборник составлен на основе доработанных докладов, представленных на Международной научно-практической конференции «Буддизм Ваджраяны в России: история и современность» (Санкт-Петербург, 20-21 октября 2008 г.), и представляет собой серию статей, в которых обсуждаются разнообразные вопросы, касающиеся буддизма.
Хрестоматия по Шести йогам Наропы
Тибетская традиция, известная как Шесть йог Наропы, является одной из самых распространённых систем тантры в школах тибетского буддизма. Сложившаяся к XI в. благодаря индийским учителям Тилопе и Наропе, она объединила разнообразное наследие древних индийских тантрических практик. Вскоре, в результате усилий Марпы-переводчика система Шести йог Наропы попала в Тибет. Эти «Шесть йог» — внутренний жар, иллюзорное тело, ясный свет, йога переноса ума, йога переселения сознания и йога бардо — остаются и ныне наиболее распространённой системой созерцательных практик в Стране Снегов.
Введение в тантру. Трансформация желания
Один из величайших мастеров Тантры и просветленных учителей современности, Лама Еше неторопливо, обстоятельно, с полным знанием дела проводит читателя через все предварительные стадии тантрического искусства ...
Принятие посвящения Калачакры (электронная книга)
Повсюду имеется глубокая потребность как во внешнем, так и во внутреннем мире. Посвящение Калачакры — церемония, исполненная глубокого смысла, которая объединяет людей разных наций в едином духовном делании, умиротворяюще воздействующем и на участников посвящения, и на окружающую среду.Данное руководство позволит получающим посвящение подготовиться к церемонии и разобраться в ее существенных моментах. Ясным объяснением пути духовного развития в Калачакре, входящих в него обетах и обязательств, эта книга поможет принять реалистичное решение относительно того, получать ли посвящение в качестве полноправного участника или в качестве простого наблюдателя. Много людей, еще не готовых приступить к практике медитации по Калачакре, и тех, кто не является даже буддистами, приходят на посвящение в качестве заинтересованных наблюдателей, имея искреннее желание мира. Я в особенности рад тому, что эта книга обращена также и к этой части аудитории, предлагая им способ сделать свое переживание более осмысленным.
(Из предисловия Его Святейшества Далай-ламы)
Бумажная версия книги
Посвящение и путь Освобождения (2000)
Автор книги "Посвящение" — Целе Нацог Рангдрол, тибетский ученый, поэт и буддийский учитель семнадцатого века, достигший высокого уровня знания и практики. В этой книге он раскрывает истинную природу посвящений, объясняет, с какой целью их получают и какую пользу они приносят, из чего складывается подлинная передача посвящения, как достичь освобождения после того как посвящение получено и в чем истинный смысл освобождения. Составленный в форме ответов на вопросы, данный текст содержит сущностные наставления глубочайших доктрин тибетского буддизма — Дзогчена и Махамудры.
Учения Дакини. Устные наставления Падмасамбхавы царевне Еше Цогял (2000)
В книге «Учения Дакини» собраны краткие прямые наставления, соответствующие трем уровням буддийской практики: Хинаяне, Махаяне и Ваджраяне. Великий учитель Падмасамбхава, почитаемый в Тибете как второй будда, в своем учении подчеркивает, что духовное знание должно стать личным переживанием, а не оставаться голой теорией.