Об издании:
Книга состоит из исследовательской части и антологии текстов. В первой главе дается введение в проблематику изучения восприятия в индийской мысли. Главное внимание уделяется полемике буддистских и брахманистских философов по проблеме непосредственности-опосредованности восприятия. Вторая глава знакомит с этой проблемой через анализ учений конкретных школ (сарвастивады/вайбхашики, саутрантики, йогачары, вайшешики, ньяи и мимансы) и авторов (Васубандху, Дигнага, Дхармакирти, Ватсьяяна, Вачаспати Мишра, Прашастапада, Шридхара и Кумарила Бхатта).
Антология, содержащая фрагменты из сочинений буддистских и брахманистских мыслителей, снабжена примечаниями, поясняющими отдельные термины и трудные места.
Предисловие .....5 Введение .....7 Глава 1. Введение в проблематику индийских теорий восприятия § 1. Индийская эпистемология – праманавада: основные проблемы .....16 § 2. Что такое пратьякша (восприятие)? .....23 § 3. Непосредственность и опосредованность восприятия .....39 Глава 2. Буддийская теория восприятия от Абхидхармы до Дхармакирти и позиция реалистических школ вайшешики, ньяи и мимансы § 1. Структура обычного восприятия: вайбхашика и саутрантика .....45 § 2 Васубандху .....57 § 3. Дигнага и Дхармакирти .....78 § 4. Прашастапада, наяйики и Кумарила Бхатта .....96 АНТОЛОГИЯ Дигнага «Прамана-самуччая-вритти» .....115 Дхармакирти «Ньяя-бинду» с комментарием Дхармоттары «Тика» .....130 «Ньяя-сутра». Ватсьяяна «Ньяя-бхашья», Уддьотакара «Ньяя-варттика», Вачаспати Мишра «Татпарья-тика» .....164 Прашастапада «Падартха-дхарма-санграха» с комментарием «Ньяя-кандали» Шридхары .....198 Кумарила Бхатта «Шлока-варттика» .....217 Библиография .....226 Сокращения .....233
