«Муламадхьямака-карики» Нагарджуны и интерпретации мадхьямаки
Перевод: Ирина Урбанаева
Редактор(ы): Л. Е. Янгутов
Издательство: Оттиск
Год издания: 2022
ISBN: 978-5-6047697-4-4
Дополнительная информация:
Иркутск
448 с.
Книга представлена в pdf формате для скачивания на сайте Института монголоведения, буддологии и тибетологии по ссылке.
Об издании:
В начальной части монографии приводится в транслитерации Уайли тибетский текст важнейшего философского сочинения Арья Нагарджуны (II–III вв.) «Муламадхьямака-карики», в тибетской традиции кратко называемого «Мудростью» (Shes-rab), а также содержится его перевод. В основной части содержится исследование феномена Нагарджуны, онтологии мадхьямаки и ее толкований в разных историко-культурных контекстах: индийской философии, китайского буддизма, индо-тибетской традиции прасангиков (Чандракирти, Цонкапа) и их оппонентов (мадхьямака-шентонг Долпопы, Шакья Чогдена). В финальной части дан анализ основных тенденций интерпретации мадхьямаки в рамках современного философского дискурса.
Оглавление
Предисловие….. 6
1. Тибетский текст «dBu-ma-rtsa-ba-shes-rab» в транслитерации Уайли….. 9
2. Русский перевод тибетского текста «dBu-ma-rtsa-bashes-rab»….. 71
3. Феномен Нагарджуны….. 138
4. Онтологический смысл мадхьямаки Нагарджуны….. 168
4.1. Онтология пустоты в мадхьямаке Нагарджуны….. 168
4.2. Учение Нагарджуны о двух истинах….. 179
4.3. Интерпретация нагарджуновского учения о двух истинах в прасангике Чандракирти….. 191
5. Специфика учения Нагарджуны в контексте индийской философско-религиозной мысли….. 199
6. Интерпретация содержания и значения текста «Муламадхьямака-карики» и мадхьямаки в индо-тибетской буддийской философии….. 214
6.1. Индо-тибетская герменевтическая традиция и вклад Чже Цонкапы в понимание содержания и значения сочинения Нагарджуны «Муламадхьямака-карики»….. 214
6.2. Чже Цонкапа о месте и значении текста «Муламадхьямака-карики» в системе трудов Нагарджуны по мадхьямаке….. 232
6.3. Контроверза сватантрики и прасангики в объяснении Чже Цонкапы….. 238
6.4. Интерпретации мадхьямаки в Тибете, альтернативные подходу Цонкапы и его последователей….. 257
6.4.1. Воззрение пустоты-шентонг….. 257
6.4.2. Традиция шентонг Долпопы….. 260
6.4.3. Подход Шакья Чогдена к интерпретации мадхьямаки и его расхождения с позицией Чже Цонкапы….. 273
6.4.4. Мадхьямака-шентонг в понимании Шакья Чогдена….. 292
7. Интерпретация мадхьямаки Нагарджуны в синобуддийской традиции….. 297
8. Современные исследования мадхьямаки Нагарджуны….. 342
8.1. Европейские переводы ММК….. 342
8.2. Нагарджуна на Западе: причины увлеченности мадхьямакой, историография исследований и классификация интерпретаций….. 349
8.3. Характеристика основных интерпретационных тенденций в современном философском нагарджуноведении….. 363
8.4. Физикалистская интерпретация аргументов Нагарджуны из главы II ММК: сравнение с апориями Зенона….. 393
8.5. Сравнение мадхьямаки с философией Витгенштейна….. 406
8.6. Онтологический критицизм Гуссерля и Нагарджуны: сравнение феноменологического метода и буддийской медитации….. 417
Сокращения….. 425
Источники на тибетском языке…..429
Источники на европейских языках….. 430
Литература….. 435