Гандавьюха-сутра

Об издании:

Первый перевод с санскрита на русский и вообще на какой-либо европейский язык «Гандавьюха-сутры»,  которая завершает собою класс махаянских сутр «Аватамсака». Китайские переводчики снабдили ее подзаголовком «Вступление в мир дхармадхату». Это грандиозное повествование о том, как начинающий  бодхисаттва, купеческий сын Судхана странствовал  по духовным учителям, которых было несколько десятков, задавая им интересующие его вопросы, главный из которых звучал: «Как бодхисаттве следует  овладевать правильным способом поведения и свершения поступков на пути?». Судхана встречался  среди прочих со Всесторонне-благим бодхисаттвой, с Манджушри и с Майтреей. Сутра отличается невообразимым стилем с гигантскими предложениями  и длинными неоднозначными сложными санскритскими словами,  что намеренно предъявляет предельные требования к понимающей способности читателя, его языковому мышлению, воображению и оперативной памяти.

В прологе выстраивается зашкаливающей пространности мандала из будд и бодхисаттв, располагающихся в несметном множестве миров.
Как считается в китайской  буддийской  школе Хуа-янь, сутра  выражает самую глубокую истину сравнительно с остальными сутрами, в том числе и с такими прославленными, как «Изложение Вималакирти», «Сутра Белого лотоса»,  сутры праджняпарамиты или «Ланкаватара». Вдумчивое чтение этой сутры несомненно является трудной аналитической медитацией, далеко раздвигающей пределы ума и постижения.

Важность сутры для буддийской традиции проявляется и в изобразительном ряде: верхний этаж величайшей буддийской ступы, Боробудура на Яве, сплошь содержит иллюстрирующие ее рельефы. Можно полагать, что понимание описываемого в сутре  представляет, как упражнение,  собой аналог стадии зарождения в системе высших тантр.