Краткие и развернутые предварительные практики (нёндро)
Год издания: 2015 | Издательство: Рангджунг Еше
Предварительные практики нёндро традиции Чоклинг Терсар из цикла "Сердечная практика гуру, устраняющая все препятствия" (Ламей Тхукдруб Барче Кунсел).В тибетском буддизме нёндро считаются основанием практики ваджраяны, это простой и быстрый способ очищения омрачений и собрания накоплений.
Нёндро включают принятие прибежища, развитие бодхичитты, медитацию на Ваджрасаттву и повторение его мантры, подношение мандалы и гуру-йогу.
Книга содержит краткие предварительные практики, составленные величайшим мастером дзогчен Тулку Ургьеном Ринпоче специально для европейцев. А также более традиционный развёрнутый вариант, составленный Джамьянгом Кхьенце Вангпо.
Творческое видение и внутренняя реальность
«Творческое видение и внутренняя реальность» — снабженный примечаниями перевод поэтического текста «Облегчение пути новичку: сущностные моменты сотворения и завершения», одного из первых литературных трудов Джамгон Конгтрула Лодрё Тае, жившего в XIX веке просветленного мастера и мудрого ученого родом из Кхама, Восточный Тибет. Это сочинение «облегчает путь новичку», мягко, но методичного приобщая целеустремленного практика к полному объему идей и практик тибетского буддизма, к сущностным элементам тантрийской медитации, которые называются стадиями сотворения и завершения.Свет мудрости. Том 2
Во втором томе «Света мудрости» содержится знаменитый текст Падмасамбхавы Ламрим Еше Нингпо, а также написанный Джамгон Конгтрулом комментарий к нему, озаглавленный «Свет мудрости», и примечания к комментарию Джамьянга Драгпа. В книге содержатся глубокие объяснения буддийской Ваджраяны, начиная с сущности посвящения и тантрийских обязательств и заканчивая объяснением стадии зарождения.Сокращенное руководство к этапам пути Пробуждения (Средний Ламрим)
Чже Цонкапа (1357–1419) — основатель и основоположник школы Гелуг, наиболее многочисленной и влиятельной из школ тибетского буддизма. «Сокращенное руководство к этапам пути Пробуждения», или «Средний Ламрим», он завершил в 1415 г., через 13 лет после создания своего фундаментального «Большого руководства к этапам пути Пробуждения» («Большой Ламрим»). То есть «Средний Ламрим» — его наиболее зрелое изложение всей системы буддийской теории и практики, где детально разъясняются путь нравственного совершенствования и техника медитации. Но особый интерес в этом труде представляет новое изложение философии пустоты, которую на этот раз Цонкапа показывает через призму глубокой теории «двух истин».Освобождение на вашей ладони
Настоящее издание представляет запись учений по практике ламрима, поэтапного пути к Просветлению согласно традиции гелуг, одной из основных школ тибетского буддизма. В простой разговорной манере здесь даются подробные наставления по всем разделам буддийского пути духовного развития, — от создания мотивации и до тончайших аспектов прямого постижения пустоты на основе философии Срединного пути (мадхьямаки). Особое внимание уделено развитию бодхичитты, любви, доброты и сострадания. Книга составлена на основе устных наставлений одного из самых выдающихся лам XX в. Пабонки Ринпоче (1878–1941), коренного гуру двух главных наставников нынешнего Далай-ламы XIV и многих других лам традиции гелуг.Украшение из постижений (VIII глава). Изучение пути махаяны в Гоман-дацане тибетского монастыря Дрэпун
В книге представлена восьмая, последняя глава сочинения «Украшение из постижений» — основного текста индо-тибетского буддизма, посвященного пути махаяны.Пустота — это радость, или Буддийская философия с прищуром третьего глаза.
В книге «Пустота — это радость» польский профессор, доктор философии А. Пшибыславски излагает важнейшие концепции буддийской философии, делая это доступно и легко, часто в шутливой форме, пользуясь образами и примерами из современной жизни.«Пусть эта книга станет попыткой объяснить шутку, за которой стоит опыт буддийской философии. Объяснение, скорее всего, покажется несколько затянутым, с многочисленными отступлениями, но в оправдание скажу — они должны получиться шутливыми. Также объяснение будет содержать большую часть буддийской философии, потому что именно она с помощью медитации превращается в живой опыт и становится лучшим поводом для радости.