Проповеданная Буддой сутра Амитаюса
"Большая Сукхавативьюха сутра", посвящённая культу Будды Амитабхи (Амитаюса), относится к числу важнейших канонических текстов дальневосточной Махаяны и пользуется особым почитанием среди последователей школы Чистой земли — одного из наиболее массовых и влиятельных направлений традиционного дальневосточного буддизма. Предлагаемый вниманию читателя русский перевод выполнен по китаеязычной версии Кан Сэнкая (III в.), которая исторически является базовой для данной школы.Публикация ориентирована на религиоведов и специалистов по истории идеологии стран Дальнего Востока, на востоковедов смежных специальностей, а также на всех интересующихся буддизмом и дальневосточной культурой.
Ангуттара-никая. Номерные наставления Будды. Том IV
Ангуттара-никая, или "Номерные наставления Будды", — это четвертое из четырех больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Она состоит из 11 нипат, или книг, которые в общей сложности содержат почти десять тысяч коротких сутт. Большая часть из них, однако, является повторами с незначительными изменениями, поэтому уникальных текстов насчитывается порядка четырех тысяч. В основе Ангуттара-никаи лежит номерная схема, в которой сутты, содержащие определенное количество рассматриваемых пунктов, включены в соответствующую этому числу книгу. Это способствовало более легкому запоминанию и освоению материала в древние века, когда письменность только начинала зарождаться, а все учения передавались в устной форме.
Новое издание трудов ачарьи Шантидевы
Фонд «Сохраним Тибет» сообщает о выходе новых изданий фундаментальных трудов ачарьи Шантидевы «Бодхичарья-аватара» (перевод Юлии Жиронкиной под редакцией Бориса Загумённого; предыдущее издание 2021 г.) и «Шикшасамуччая» (перевод Альгирдаса Кугявичуса под редакцией Андрея Терентьева; предыдущее издание 2014 г.).
Ападана. Том II Истории старших монахов и старших монахинь Будды Готамы
«Ападана» – это канонический сборник автобиографических стихотворений тхер (старших монахов) и тхери (старших монахинь), достигших освобождения во времена Будды Готамы. В этих историях старшие члены Сангхи Будды Готамы от первого лица вдохновенно рассказывают о своих встречах с многочисленными буддами прошлого, говорят о благих и неблагих поступках, которые направляли их к освобождению или препятствовали ему.
Ападана. Том I. Истории Будд, Паччекабудд и старших монахов Будды Готамы
«Ападана» — одна из книг Кхуддака-никаи, входящей в Палийский канон. Это канонический сборник автобиографических стихотворений тхер (старших монахов) и тхери (старших монахинь), достигших освобождения во времена Будды Готамы. В этих историях старшие члены Сангхи Будды Готамы от первого лица рассказывают о своих встречах с многочисленными буддами прошлого, говорят о благих и неблагих поступках, которые направляли их к освобождению или препятствовали ему. Три истории рассказаны самим Буддой Готамой, это: «Буддхападана» (История Будд), «Паччекабуддхападана» (История самостоятельных Будд), а также «Пуббакаммапилотикабуддхаападана» (Истории Будды, обрывки прошлой каммы).В данном издании «Ападана» разделена на два тома. В первый том вошли истории, рассказанные самим Буддой Готамой, и первая часть историй старших монахов. Перевод текста с пали на русский язык выполнен впервые.
Уттаратантра с комментариями Джамгона Конгтрула Лодро Тайе
В книге содержится первый перевод на русский язык комментария великого тибетского учёного и йогина Джамгона Конгтрула Лодро Тайе (1813–1899) на одно из ключевых сочинений махаяны – «Уттаратантра-шастру», которое, как считается, было преподано Арья Асанге самим Майтреей – грядущим пятым Буддой этой благой эпохи, пребывающим до времени в чистом измерении будд на небесах Тушита.Содержание трактата призвано раскрыть суть абсолютного пробуждённого состояния, а также окончательный смысл всех учений Будды. Вдохновившись работами третьего Кармапы Рангджунга Дордже, в качестве теоретической основы своего комментария Джамгон Конгтрул обращается к доктрине мадхьямаки-жентонг, или Великой мадхьямаки, и в согласии с традицией индийских сиддхов Сарахи и Майтрипы непредвзято исследует положение о татхагатагарбхе – «естестве татхагаты», или «природе будды».
Джатаки. Сказания о Будде. Том 1
В первый том антологии джатак в пересказе Кэна и Висакхи Кавасаки вошло 110 рассказов из 217, выбранных для первого знакомства современного западного читателя с древним жанром индийских притч о земных перевоплощениях Будды. Считается, что сам Будда использовал эти рассказы, чтобы доносить учение до людей. Громадная популярность рассказов не увядает уже третье тысячелетие — их сюжеты проникли в каноны сказок многих народов, и это объясняется не только занимательностью самих волшебных сюжетов, но и нравственным наставлением в вечных ценностях, точным описанием важнейших людских проблем — тех, которые остаются неизменными во все времена и во всех культурах.
Избранные места из разных Сутр
Издательство: БНЦ СО РАН | Автор(ы): Нагарджуна
В книге представлена в переводе на русский язык тибетоязычная версия "Избранных мест из разных Сутр" ("Сутрасамуччая"), в которой основатель буддийской философской школы мадхьямака Нагарджуна (I–II вв.) представил базовые положения вероучения Махаяны, обосновав и разъяснив их обширными цитатами из семидесяти трех Сутр.Книга может оказаться полезной для тибетологов, буддологов, философов, педагогов и историков культуры.
Компендиум Абхидхармы (Абхидхарма-самуччая)
Трактат буддийского мыслителя Асанги (IV в.) «Компендиум Абхидхармы» (Абхидхарма-самуччая) - один из основополагающих трудов махаянской буддийской школы йогачара. В нем в краткой форме изложены с позиций йогачары основные понятия и положения буддийского учения: классификация дхарм по группам, элементам познавательного акта и источникам сознания, их признаки и определения, учение о четырех Благородных истинах, типология доктринальных текстов, этапы пути благородной личности, а также основы логики, теории аргументации и искусства проповеди. Хинаянский путь понимается в трактате как необходимый этап на пути к просветлению - этап, без полной реализации которого невозможно ступить на путь махаяны, ведущий к осуществлению идеала бодхисаттвы и обретению полного и совершенного просветления. Трактат, таким образом, занимает в буддизме «срединное» положение, соединяя учения хинаяны и махаяны.Перевод трактата с санскрита на русский язык выполнен впервые. Издание сопровождается вступительной статьей, комментарием и указателями.
