Будда из Долпо. Жизнь и учение великого тибетского мастера Долпопы Шераба Гьялцена

Эта книга посвящена жизни и учению мастера тибетского буддизма Долпопе Шерабу Гьялцену (1292–1361). Известный как Будда из Долпо, он был одним из выдающихся и неординарных мыслителей тибетской истории и величайшим экспертом Калачакра-тантры, изложившим воззрение пустоты-от-другого (по-тибетски — жентонг).

Здесь рассказывается об уникальной дхармической терминологии Долпопы, о людях и текстах, повлиявших на развитие его гениальных и для многих неоднозначных теорий. Исследуется судьба его традиции, на которую в XVII веке тибетским правительством была наложена цензура. Кроме того, приводятся сведения о нескольких наиболее видных последователях доктрины жентонг.

Также здесь содержатся переводы важных трудов Долпопы. Один из его самых ранних текстов — «Общий обзор Учения», в котором он представляет свой системный взгляд на весь буддийский путь к Просветлению. А «Четвертый собор», написанный им в конце жизни, может рассматриваться как обобщение его идей и своего рода подведение итогов.

Духовный путь Фреды Беди

Фреда Беди была одной из важнейших учениц 16-го Гьялва Кармапы. Ее жизнь была посвящена благу других, будь то поприще политическое, социальное или религиозное. Она участвовала в индийском движении освобождения и играла выдающуюся роль в других социальных и политических процессах, а потом вступила на буддийский путь.

Тридцать строф

«Тридцать строф» или «Тримшика-карика» (санскр. Triṃśikā-kārikā, тиб. སུམ་ཅུ་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་), в санскритской традиции также известные, как «Тридцать строф об осознавании» или «Тримшика-виджняпти-карика» (санскр. Trimśikā-vijñapti-kārikā) – это один из основополагающих трактатов древнеиндийской буддийской философской школы Йогачара, составленный выдающимся философом Ачарьей Васубандху (III-IV в. н.э.). Трактат написан с целью изложить воззрение Йогачары о тройственной трансформации сознания (vijñāna-pariṇāma).

Руководство к учению Будды

Книга «Руководство к учению Будды» содержит квинтэссенцию наиболее сущностных и важных наставлений по Дхамме знаменитого бирманского учителя Маха тхеры Леди Саядо. Досточтимый Леди Саядо, известный как один из самых выдающихся буддийских учителей своей эпохи, оставил великое духовное наследие, служащее опорой как для азиатских, так и для западных последователей Будды.

«Руководство к учению Будды» представляет собой компиляцию из ряда работ и наставлений Леди Саядо, данных им в разное время и для разной аудитории. Основная цель книги, по словам самого Саядо, — дать подробные наставления по достижению Пути и плода вступления в поток, что означает становление человека благородной личностью, способной непосредственно созерцать Ниббану. Достигнув этой стадии, практик уже не сможет оказаться на неверном пути и будет полностью застрахован от печальных перерождений.

Среди основных тем, затрагиваемых в «Руководстве к учению Будды»: камма и принцип её работы, двенадцатичленная цепь взаимозависимого возникновения, Четыре благородные истины, три характеристики бытия, анализ элементов и стихий, развитие факторов и звеньев Пробуждения. Особое внимание в книге уделено доктрине безличности (anat ta), или пустотности от «я» и «моего», которая является центральной идеей в Дхамме.

Введение в практику внимательного наблюдения. Буддийское обоснование и практические занятия

Книга посвящена обсуждению различных аспектов практики внимательного наблюдения, продолжая серию уже трех ранее изданных в России монографий Аналайо Бхиккху — «Прямой путь к реализации. Основы внимательности», «Перспективы сатипаттханы» и «Медитация сатипаттхана. Практическое руководство».

Особенностью данной книги является ее ориентация на очень широкую аудиторию, имеющую лишь самое общее представление о буддийских учениях и заинтересованную главным образом в применении практики внимательности в целях улучшения качества своей повседневной жизни.

Держатель семи наставлений

В этой работе Таранатха рисует чудесную картину жизни и линии передачи учений, которые пошли от великих сиддхов Индии. В целом здесь рассказывается примерно о пятидесяти девяти сиддхах — некоторые хорошо известны, другие — менее, но все они связаны между собой — их линии преемственности и наставления переплетаются.

Рассказ Таранатхи об их жизни особенно ценен еще и потому, что у него были свои гуру — прямые источники, трое индийских мастеров из тех самых школ, о которых пишет автор. Один из них — великий Буддагуптанатха, ученик махасиддхи Шантигупты, историю которого Таранатха так красноречиво описывает здесь.

Горная Дхарма. Часть II Путь (2023)

Всеведущий Долпопа Шераб Гьялцен (1292–1361) — величайший мастер традиции Джонанг, воплощение царя Шамбалы Пундарики, основоположник доктрины пустоты-от-другого (жентонг). Перед вами вторая часть его фундаментального труда по воззрению пустоты — «Горная Дхарма: Океан определенного смысла. Путь».

Трактат «Горная Дхарма» делится на три большие части: «Основа», «Путь» и «Плод». В них, соответственно, последовательно описывается Основа (наша будда-природа, татхагатагарбха), на которую опирается весь Путь, состоящий в устранении омрачающих завес и завес познаваемого, в результате чего достигается Плод этой практики.

Основная тема, рассматриваемая во второй части трактата, — это описание высшего и глубокого Пути достижения состояния будды посредством детального объяснения особого воззрения пустотности.