Bodhicaryāvatāra: Вступление в практику Бодхисаттв
«Бодхичарьяватара» – это философская поэма великого индийского мастера Дхармы Шантидевы (VIII в.). В ней раскрывается тайна зарождения и развития особого альтруистического ума – бодхичитты. Метод Шантидевы базируется на онтологии пустоты, воззрении школы мадхьямика-прасангика.
Путь бодхисаттвы (Бодхичарья-аватара)
«Путь бодхисаттвы» («Бодхичарья-аватара», полное название «Бодхисаттвачарья-аватара») – крупнейшее произведение буддизма махаяны, написанное выдающимся индийским мыслителем и поэтом VIII века Шантидевой. Его Святейшество Далай-лама XIV включил имя Шантидевы в число семнадцати пандит (ученых) древнеиндийского университета Наланда, внесших наиболее существенный вклад в развитие буддийской мысли. В «Бодхичарья-аватаре» Шантидева раскрывает один из важнейших идеалов человечества – идеал бодхисаттвы, то есть существа, посвятившего себя достижению высшей цели духовных исканий — пробуждения во имя счастья и благоденствия всех живых существ. Издание 3-е стереотипное.
Драгоценный светильник. Хвала бодхичитте
«Драгоценный светильник. Хвала бодхичитте» – единственный труд выдающегося буддийского наставника современности Кхуну Ламы Ринпоче, одного из важнейших учителей в жизни Его Святейшества Далай-ламы XIV. Он был написан в 1959 году – трагическом году для тибетского народа, когда Далай-лама покинул Тибет. В нем собраны размышления Кхуну Ламы Ринпоче о бодхичитте – устремлении к пробуждению во имя счастья и благоденствия всех живых существ. Он записывал их день за днем на протяжении этого года.
Совершенная мудрость. Комментарий к девятой главе «Бодхичарья-аватары» Шантидевы
В книге «Совершенная мудрость» Далай-лама подробно излагает девятую главу «Бодхичарья-аватары», разъясняя буддийскую практику развития мудрости. Объяснение основывается на двух комментариях, написанных к «Бодхичарья-аватаре» в XIX веке и отражающих представления двух основных буддийских традиций Тибета: сочинении кхенпо Кунзанга Пелдена (школа ньингма) и произведении Миньяка Кунзанга Сонама (школа гелуг). Книга составлена на основе устных поучений Далай-ламы, дарованных в 1993 году на юге Франции.
Вспышка молнии во мраке ночи. Краткий комментарий к «Бодхичарья-аватаре» Шантидевы
В книге «Вспышка молнии во мраке ночи» Далай-лама кратко комментирует наиболее важные строфы из десяти глав «Бодхичарья-аватары», разъясняя практику шести парамит (совершенств): щедрость, нравственность, терпение, усердие, медитацию и мудрость. Книга составлена на основе устных поучений Далай-ламы, дарованных в Дордони, во Франции, в августе 1991 года.
Бодхичитта — путь счастья
«Бодхичитта — путь счастья» — один из комментариев к Ламриму, посвященный духовному развитию личности на пути Махаяны. В книге собраны учения о бодхичитте, которые досточтимый геше Джампа Тинлей передавал в России в течение многих лет. В своих учениях автор опирался на классические буддийские трактаты, в том числе «Большой» и «Средний» Ламримы Дже Цонкапы, «Бодхичарьяаватару» Шантидевы, а также на наставления своих великих Учителей: Его Святейшества Далай-ламы XIV, Пананга Ринпоче, геше Нгаванга Даргье и других. В первой главе книги говорится о роли бодхичитты на духовном пути и ее достоинствах. Вторая посвящена двум методам развития бодхичитты: семи пунктам причины и следствия и замене себя на других. В третьей главе автор рассматривает практику бодхисаттвы — развитие шести запредельных совершенств.Книга будет полезна тем, кто желает развить устремленность к Пробуждению во времена упадка, а также тем, кто только начал интересоваться учением Махаяны.
Байкальские лекции (2011)
Книга составлена по материалам лекций ежегодных всероссийских ретритов по Ламриму, проводимых досточтимым геше Джампа Тинлеем на Байкале с 2007 года и посвящена в основном развитию бодхичитты — устремленности к Пробуждению ради принесения блага всем живущим. Автор подробно объясняет два метода зарождения такой устремленности: семь пунктов причины и следствия и замену себя на других. Первый метод восходит к учению Майтреи–Асанги, второй — к трудам Шантидевы и учениям лоджонг (тренировки ума).Во времена упадка, как считает автор, для зарождения бодхичитты ученикам необходимо использовать оба метода, поскольку они являются взаимодополняющими. Во вводных лекциях, чтобы убедить своих слушателей в достижимости Пробуждения, геше Тинлей рассказывает об уме, его природе, потенциале. В заключение он дает своим ученикам советы по практике в затворничестве.
Книга будет полезна всем, кто заинтересован в развитии своего ума на пути Махаяны.
Объяснение бодхичитты и практика Гухьясамаджи
В данный сборник включены четыре произведения великого Нагарджуны, рекомендованные Его Святейшеством Далай-ламой для российских буддистов. Два первых посвящены пониманию бодхичитты – устремленности к Пробуждению, а два последующих – для тех, кто получил тантрическое посвящение Гухьясамаджи.
Бодхичитта. Запись устных наставлений
Абсолютная бодхичитта — это знание истинного состояния пустоты, или шуньяты, относительная бодхичитта связана с намерением. Тот, кто правильно понял принцип бодхичитты, ведёт себя безупречно вне зависимости от того, связан он правилами и обетом или нет. Состояние Дзогчен, или изначальное состояние, и есть истинная бодхичитта.
Отвага прозрения
Кьябдже Дилго Кхенце Ринпоче, чья замечательная жизнь оборвалась в сентябре 1991 года, был в числе самых выдающихся поэтов, ученых, философов и мастеров медитации в традициях Махаяны, Махамудры и Великого Совершенства в рамках тантрического буддизма (Ваджраяны).Текст, который автор представляет на страницах этой книги, — это учение о Семеричной системе тренировки сознанания, принесенное в Тибет индийским мастером Атишей. В этом учении заключается самая суть всей практики тибетского буддизма. Оно представляет в сжатом виде, в форме практических указаний с привлечением всех обстоятельств повседневной жизни, Путь сострадания, ведущий к Буддовости.
Кхенце Ринпоче предложил этот комментарий во время своего последнего визита на Запад. То обстоятельство, что Ринпоче покинул этот мир, значительно обостряет его слова, которые многие из его учеников воспринимают как его прощальный дар.