Введение в буддизм. Курс лекций о самой древней мировой религии

Евгений Алексеевич Торчинов — выдающийся синолог-религиовед, буддолог, переводчик, историк философии и культуры Китая. Кандидат исторических наук и доктор философских наук. Евгений Алексеевич на протяжении многих лет занимался изучением буддизма и даосизма, а также анализом различных религий древности, современных мировых религий, религиозных течений и сект, благодаря чему сформулировал феномен "религиозного опыта".
Книга "Введение в буддизм" является наиболее популярной работой Евгения Алексеевича, в ее основе лежит курс лекций, который был прочитан им в 1994–1999 гг. на философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета. В ней подробно описана история возникновения и развития буддизма, даны основы этого учения, представлены основные школы и направления, а также рассмотрены буддистские традиции Тибета, Китая, Дальнего Востока и России. Также данное издание имеет приложение, в которое были включены переводы ключевых буддистских текстов автора с примечаниями.

Компендиум Абхидхармы (Абхидхарма-самуччая)

Трактат буддийского мыслителя Асанги (IV в.) «Компендиум Абхидхармы» (Абхидхарма-самуччая) - один из основополагающих трудов махаянской буддийской школы йогачара. В нем в краткой форме изложены с позиций йогачары основные понятия и положения буддийского учения: классификация дхарм по группам, элементам познавательного акта и источникам сознания, их признаки и определения, учение о четырех Благородных истинах, типология доктринальных текстов, этапы пути благородной личности, а также основы логики, теории аргументации и искусства проповеди. Хинаянский путь понимается в трактате как необходимый этап на пути к просветлению - этап, без полной реализации которого невозможно ступить на путь махаяны, ведущий к осуществлению идеала бодхисаттвы и обретению полного и совершенного просветления. Трактат, таким образом, занимает в буддизме «срединное» положение, соединяя учения хинаяны и махаяны.
Перевод трактата с санскрита на русский язык выполнен впервые. Издание сопровождается вступительной статьей, комментарием и указателями.

"Сутра Белого Старца" на "ясном письме": исследование, перевод, транслитерация, комментарии, факсимиле

В книге впервые представлены результаты сопоставительного анализа текстов «Сутры Белого Старца» на «ясном письме» из трех основных регионов современного проживания ойратов - России, Монголии и Китая. Белый Старец божество, издревле почитавшееся в Центральной Азии и на Дальнем Востоке и включенное в буддийский пантеон в качестве защитника Учения. Его культ пользуется наибольшей популярностью среди западных монголов ойратов и калмыков. Корпус ритуальных текстов, сложившийся вокруг культа Белого Старца у монгольских  народов, включает стихотворные молитвы (санг) и прозаический текст, известный под кратким названием «Сутра Белого Старца». Публикация будет интересна не только исследователям ойратского языка, литературы и культуры, но и читателям, желающим познакомиться с традициями и верованиями буддистов России.

Буддийские и добуддийские тексты Монголии (XIII-XIX вв.). Антология монгольской мысли

В антологию включены переводы на русский язык сочинений монгольских авторов, созданных на тибетском и монгольском языках в XIII-XIX вв. Книга призвана показать развитие монгольской мысли от анимистических и тотемических представлений древности до развернутой философской системы взглядов, характерной для буддизма. Представлены популярные и малоизвестные тексты (фрагменты или полные переводы), среди них исторические летописи, произведения обрядовой и дидактической литературы, комментарии к произведениям буддийских мыслителей.
Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся духовной культурой народов Центральной Азии, а также всех желающих познакомиться с традициями и верованиями буддистов.

Отелесненный ум. Когнитивная наука и человеческий опыт

Первый перевод на русский язык знаменитой книги «Отелесненный ум» когнитивного ученого Франсиско Варелы, философа-феноменолога Эвана Томпсона и психолога Элеоноры Рош (2-е издание 2016 г.), впервые опубликованной в 1991 г. и оказавшей революционирующее влияние на развитие когнитивной науки и философии сознания конца XX – первой четверти XXI в. Показав, что традиционный западный взгляд на «я» как на единого онтологического субъекта не находит подтверждения в современных когнитивных исследованиях сознания, авторы обращаются к буддийской концепции «не-я» и к концепции Мервина Минского «Общество Ума», представляющих сознание как сложную самоорганизующуюся процессуальную систему («агентство»), состоящую из «агентов». Признавая источником картины мира человеческий опыт, авторы подвергают критике «объективистские» концепции мира как опоры опыта, а познания как формы репрезентации мира, существующего независимо от нашего сознания (концепция «безопорности»). Истоки своего подхода авторы прослеживают к феноменологии Мерло Понти, к буддийской концепции «не-я» и к практикам буддийской медитации. Исходя из отношения к сознанию как отелесненному и энактивированному внешней средой, авторы предлагают новое толкование современных когнитивных исследований восприятия, теорий эволюции, проблем экологии, этики и планетарного мышления.

Навстречу миру (2023)

Это реальная история о сознательном переходе от жизни почитаемого буддийского ламы, духовного наставника тысяч учеников по всему миру и настоятеля нескольких монастырей в Индии и Непале — к жизни нищего бродяги, ночующего, где придётся, живущего подаяниями; о его околосмертном опыте и о духовных прозрениях, а также обучении у великих лам прошлого и настоящего. Мингьюр Ринпоче — учитель тибетского буддизма, всемирно известный ясной и доступной манерой изложения практик медитации. Его учения и книги, ставшие бестселлерами, объединяют практику и философию тибетской духовной традиции с научным и психологическим направлениями западной мысли. Настоятель трех монастырей, он также управляет международным сообществом медитации Тергар, в которую входит более ста центров по всему миру.

Ангуттара-никая. Номерные наставления Будды. Часть II

Ангуттара-никая, или «Номерные наставления Будды», — это четвёртое из четырёх больших собраний Сутта-питаки Палийского канона. Она состоит из 11 нипат, или книг, которые в общей сложности содержат почти десять тысяч коротких сутт. Большая часть из них, однако, является повторами с незначительными изменениями, поэтому уникальных текстов насчитывается порядка четырёх тысяч. В основе Ангуттара-никаи лежит номерная схема, в которой сутты, содержащие определённое количество рассматриваемых пунктов, включены в соответствующую этому числу книгу. Это способствовало более лёгкому запоминанию и освоению материала в древние века, когда письменность только начинала зарождаться, а все учения передавались в устной форме. В данном издании АН разделена на четыре тома. Второй том содержит Книгу Четырёх и Книгу Пяти. Тематика сутт охватывает самые разные аспекты буддийского учения.

Мудрость Срединного пути. Муламадхьямака-карика

Муламадхьямака-карика (изложение основ Срединного пути) является одним из самых влиятельных произведений в истории буддийской философии. В нем указывается, что метафизические идеи и воззрения являются лишь условными обозначениями и концептуальными проекциями, а все явления пусты, лишены самобытия и подобны сну, иллюзии или симуляции. Основная ценность этого произведения состоит в том, что оно обладает трансформирующей силой, ведущей к пробуждению и освобождению от диктата слов, догм и верований.

Печаль, любовь, открытость. Буддийский путь радости

Что нужно человеку, чтобы быть радостным и счастливым? Помогут ли в этом материальные блага или нужно что-то совсем другое? С точки зрения буддизма, радость содержится внутри каждого человека, и вопрос только в том, чтобы его открыть.
Выдающийся буддийский мастер Чокьи Ньима Ринпоче раскрывает в этой книге простые и сущностные принципы счастливой жизни.

Священные тексты религий мира. Трипитака и другие тексты буддизма

Хрестоматия «Трипитака и другие тексты буддизма» содержит фрагменты из древних буддийских книг. Эти тексты призывают человека развивать в себе такие добродетели, как смирение и милосердие, и придерживаться принципа непричинения вреда. Книга рассчитана на широкий круг читателей.