Далай-лама о Дзогчене. Учения Пути великого совершенства (2025)

В настоящей книге собраны учения, данные в разное время Его Святейшеством Далай-ламой на Западе. Общей темой, их объединяющей, является Дзогчен, сердечная суть древнейшей школы тибетского буддизма, Ньингма, называемой также «Школой старых переводов Учения». В Париже, Лондоне, Хельсинки и калифорнийском городе Сан-Хосе Его Святейшество со свойственными ему душевной энергией, мудростью и состраданием разъяснял основные положения этого уникального метода работы с сознанием. Отдавая должное своеобразию Дзогчена, Его Святейшество рассматривает его в связи с широким спектром других направлений и школ тибетского буддизма.

О дзогчен. Учения великого совершенства, дарованные Его Святейшеством Далай-ламой XIV на Западе

В этой книге собраны учения, данные в разное время Его Святейшеством Далай-ламой XIV на Западе. Общей темой, их объединяющей, является дзогчен — сердечная сущность древнейшей школы тибетского буддизма, ньингма, называемой также "Школой старых переводов Учения". В Париже, Лондоне, Хельсинки и калифорнийском городе Сан-Хосе Его Святейшество со свойственными ему душевной энергией, мудростью и состраданием разъяснял основные положения этого уникального метода работы с сознанием.

Дзогчен — визуальные образы

По многочисленным просьбам переиздана и дополнена новыми изображениями книга с многочисленными иллюстрациями-танка к терма и устным учениям Чогьяла Намкая Норбу. Большинство из представленных изображений сделано художником с благословения Ринпоче, с его глубокими и точными комментариями.

Основа, путь и плод

Основываясь на своих личных записях и сочинениях, Ринпоче объясняет как самые сложные философские, так и практические аспекты учения Будды. В своём собственном увлекательном и информативном стиле он освещает такие разнообразные темы, как Прибежище, практика Ченрезига, медитация, история буддизма и различных его философских школ и наставления по махамудре.

Яркое осознавание. Наставления Кхенпо Гангшара об уме

В середине прошлого века признанный буддийский учитель и учёный Кхенпо Гангшар даровал учения в поразительной новой манере, позволившей тем, кто их слышал, использовать возникшие трудности как практику Дхармы. Учения состояли из сущностных моментов махамудры и дзогчен и содержали воззрение и практику, представленные так, чтобы любой ученик мог воспользоваться ими даже в самых сложных условиях. Кхенчен Трангу был среди благодарных слушателей тех учений и теперь на страницах этой книги передаёт полученные им наставления ради блага всех, кто стремится практиковать их в эти сложные времена.

Круг дня и ночи и его связь с исходным учением "Упадеша Ваджрасаттвы"

«Круг дня и ночи», или «Применение пути изначальной йоги, именуемое „Круг дня и ночи“» (gDod ma’i rnal ‘byor gyi lam khyer nyin mtshan ‘khor lo ma zhes bya ba), — необычайная упадеша о том, как в течение жизни обрести способность всеобъемлющего созерцания. Спонтанно написав её в 1983 г., Чогьял Намкай Норбу позже обнаружил, что она основана на учении из Вайро Гьюдбум под названием «Упадеша Ваджрасаттвы», которое автор также получил в сновидении. Здесь впервые представлены история обнаружения и оба текста для сопоставления. Чогьял Намкай Норбу впервые передал это учение в Конвее, США, в 1983 г., а затем в Меригаре, в Италии, в 1998 г. Комментарии, переданные на меригарском ретрите, вошли в другую книгу, «Круг дня и ночи. Устные комментарии», также доступную в электронном виде. Публикуемый в этом издании перевод Адриано Клементе выполнен непосредственно с тибетского оригинала и является наиболее точным среди существующих переводов «Круга дня и ночи».

Практическое руководство по ступеням практики Великого Совершенства Линии Опыта Устной передачи из Шанг Шунга, составленное Дру Гьялвой

Данная работа «Гьялва Чактри» — «Практическое руководство по ступеням практики Великого Совершенства Линии Опыта Устной Передачи из Шанг Шунга» Дру Гьялвы является первым полным переводом этого уникального классического текста традиции Юндрунг Бон на русский язык. Она посвящена теории и практике учений Великого Совершенства Дзогчен согласно Устной Передаче из Шанг Шунга, Шанг Шунг Нен Гью.

Сокровища можжевеловой гряды. Драгоценные наставления Падмасамбхавы, переданные дакини Еше Цогьял

Светоч Махамудры

Книга "Светоч Махамудры" является кратким, но исключительно глубоким руководством по практике созерцания Махамудры. Ее автор Целе Нацог Рангдол — знаменитый тибетский йогин семнадцатого века, практиковавший единство Дзогчен и Махамудры. Книга изобилует изречениями величайших учителей Дзогчен и Махамудры, а также цитатами из различных буддийских священных текстов — источников учений Сутры, Тантры и Дзогчен. Автор дает ценные наставления по практике, описывая отличия одной ее ступени от другой, а также указывает на разнообразные типичные ошибки и опасности, подстерегающие практикующего на пути. В книге также описано соответствие между ступенями пути бодхисаттвы и этапами практики Махамудры.
Данная книга может оказаться исключительно полезна тем, кто серьезно заинтересован в практике Махамудры и Дзогчен, служа ценным дополнением к прямым наставлениям умелого и сведущего учителя.
Букинистическое издание.

Приближаясь к Великому Совершенству. Мгновенный и постепенный путь в работах Джигме Лингпы

Десять текстов Великого Совершенства, приведённых в этой книге, принадлежат к числу трудов ригдзина Джигме Лингпы. Хотя он покинул этот мир более двухсот лет назад, в перспективе древней тибетской традиции его можно назвать нашим современником. Его цикл Лонгчен Ньингтиг передавался от одного поколения практиков к другому как полный путь к просветлению, и множество линий правомочной передачи (lung) этих текстов существует и по сей день. Хотя Лонгчен Ньингтиг изобилует текстами-кладами, доносящими безличный и непререкаемый голос первоисточника, в нём также содержатся обычные трактаты о Великом Совершенстве, написанные всё с тем же вдохновением. Хотя Джигме Лингпа является автором и других, более академических трактатов, он больше известен как представитель йогического крыла школы ньингма, писавший скорее исходя из собственного опыта медитации, нежели интеллектуального знания.